1. 书画艺术
    1. 2026年全国文物局长会议在京召开
    2. 记者12日从国家文物局获悉,2026年全国文物局长会议近日在京召开。 会议总结2025年工作,布置2026年任务,研究文物领域“十五五”发展思路举措,着力加强文物管理,为“十五五”文物工作开好局、起好步。 会议指出,要做好谋篇布局,编制实施好文物领域“十五五”规划。要做好系统性保护,全面完成第四次全国文物普查,健全文物安全长效机制。要深化考古和文明研究,实施好中华文明探源工程、“考古中国”等重大项目。要提高活化利用水平,优化博物馆和社会文物管理服务,深化革命文物保护管理展示,拓展文化遗产国际交流合作,挖掘好、传播好文物的时代价值。要进一步加强管理,强化文物教育科技人才支撑,努力推动文物事业高质量发展行稳致远。 [详细...]
    1. 中国考古学通论系列教材出版
    2. 1月11日,新时代考古学教材建设与人才培养研讨会暨“中国考古学通论系列教材”出版座谈会在山东大学举行。 “中国考古学通论系列教材”由13册构成,其中,断代考古8册,从旧石器时代考古到宋元明清考古;科技考古3册,即《人类骨骼考古》《植物考古》和《动物考古》;文物保护和文化遗产2册,即《文物保护科学与实践》和《文化遗产概论》。山东大学考古学院于2022年启动教材编写工作,目前已出版第一批次7册,其余6册即将陆续出版。 该系列教材坚持以百年来我国考古学发展及其成就的总结和展示为主线编写而成,注重基础性、系统性、前沿性、规范性,用中国学人的历史观、价值观和话语系统进行中国考古学的叙事,探索和尝试构建新文科背景下我国自主知识体系的中国考古学教材体系。 “作为我国第一套完整的中国考古学通 [详细...]
    1. 一条河,两座城,千年事——“吴淞江,苏州河”特展走笔
    2. 明代沈周《两江名胜图册》(上海博物馆藏)。照片由苏州湾博物馆提供    【带你一起看大展】   当上海市民漫步于焕然一新的“苏州河”岸线,当苏州吴江的居民凝望着“吴淞江”的荡漾清波,目光所及,实为同一脉江河的不同风貌。近日,“吴淞江,苏州河”特展在江苏吴江苏州湾博物馆启幕。作为沪苏文博资源的首次专题联动,展览汇聚了来自两地12家文博机构的145件核心馆藏,自亮相以来引发持续关注,仅元旦假期便接待观众逾5000人次。 一条河,流淌千载   “一条河能有多少个名字?像很多年轻朋友,有的还是吴 [详细...]
    1. 一块丝绸残片背后的文明交流史
    2. (北宋)缠枝婴戏纹绫。资料图片    【延伸阅读】    这件织物的图案以婴戏为主题,有童子和缠枝的牡丹、山茶、菊花和莲蓬四种植物纹样。每个图案单元中共有两个童子。一侧童子佩戴颈圈与足钏,双手一左一右紧握牡丹和茶花枝干,躯干后仰,面部朝向盛放的牡丹;另一侧童子则面向菊花,着相同配饰,以相同攀附动作形成对角对称,其攀住的莲蓬结有19颗莲子。牡丹和菊花位于两个对称轴上,而两童子均以S形曲线构成视觉焦点,通过枝蔓走向形成连续图案单元。   婴戏纹样自唐代开始出现,在宋代已十分盛行。童子和莲花的组合寓意着富贵多子,是对繁 [详细...]
    1. 守护之路不独行
    2. 讲述人:浙江大学艺术与考古学院教授 赵丰    【讲述】    1998年,我首次在英国大英博物馆见到敦煌丝绸实物,便萌生了对敦煌丝绸进行更多研究的想法。2006年,我们的项目终于启动。当我再次面对那些历经千年的敦煌丝绸时,涌上心头的不仅是学术热情,更是沉甸甸的责任。   敦煌丝绸的流散是一段痛史。藏经洞被发现后,大量珍宝流失,其中就包括数以千计的丝绸文物。它们品类繁多,有锦、绫、罗、纱,有刺绣、夹缬、彩绘;形制多样,包括幡、帙、伞盖、绣像等。这些丝织品散落在国内外十多家机构,我们的目标是以学术经纬实现它们的“团圆”。   项目的推进依赖坚实的国际合作。1998年那次大英博物馆参观,让我结识了该馆麦嘉乐博士,此后敦煌丝 [详细...]
    1. 道合:到九华山一定要见见演一法师
    2. 我读过太多关于他的文字,不过去无相寺,还是第一次。 九华山作为中国佛教四大名山之一,她在书页里总是承载着极其厚重的宗教意义与文化。那些描述大多围绕“圣地”“信仰”“大愿”展开,语气庄重而克制,让我在想去之前,不自觉地带上了崇拜和仰望的心情。 我一度以为,九华山就像那些文字所确认的那样,是一个已经完成、供人朝拜的圣地。直到我的脚步带我偏离主径,走进无相寺,这个念头才被自己亲身的所见所感悄然推翻。这里不像一个凝固的景点,更像一个呼吸着的道场,有着一种沉静却又充满了生机,扑面而来。而我此行发生了 [详细...]
    1. 九华山演一法师:黄檗宗文化艺术特质及传播
    2. 唐代的鉴真与明代隐元的两次东渡,成为中日文化交流史上的两大里程碑。公元742-753年,即日本奈良时期,朝廷派“遣唐使”求请佛教律宗传承,弥补日本佛教“有僧无律”的空缺。大唐佛门高僧鉴真发愿东渡扶桑,历经6次尝试 (前5次因风浪、官府阻挠失败,甚至双目失明),直至公元753年随遣唐使船队成功抵达日本奈良。鉴真发大愿力在奈良建唐招提寺,确立日本佛教律宗,成为日本“律宗开山祖师”;携去佛经、医药、建筑、雕塑、书法等技艺,推动日本“大化改新”后的文化发展。 两次东渡均以佛教传播为核心,但也带动了中华文化的全方位输出,成为中日友好交流的千古佳话 [详细...]
    1. 九华山演一法师:觉醒中的方外群体——书画僧
    2. “书画僧”作为一个特定的文化概念,他们不仅具备宗教身份,更重要的是在艺术创作中体现出独特的精神追求和美学理念。也有一些诗画僧以诗画为缘,与当时名士品鉴唱和,大大融合了禅与文学及绘画的关系,其诗画作品就已经和佛教与文学艺术产生关联了。 书画僧群体作为中国美术史上的独特现象,据《中国历代书画僧录》所记,自三国至清代,这个群体大概有二千七百六十余人。这个群体成了禅艺双修的觉醒者与实践者,为中国书画艺术的道统增添了无可替代的方外之光。 三国孙吴时期的高僧康僧会,世居天竺,后于赤乌十年到建康。康僧会博学多才,译经弘法之余,还擅长文翰,也有一定的书 [详细...]
    1. 九华山演一法师:信仰与美学多维透视中的唐卡艺术
    2. 唐卡,藏文音译为 “thang-ga”,意为“填补空白”,是藏传佛教文化艺术中独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。作为藏传佛教专门用以绘制宗教图像的特有艺术形式,唐卡实际上是用彩缎装饰后悬挂起来用于供奉的一种卷轴画,在青海、西藏、甘肃、四川、云南等地的藏传佛教寺庙以及普通百姓家庭中都很常见。 唐卡作为藏族文化中的重要载体,其文化价值体现在多个层面。首先,它是藏传佛教教义宣讲的重要形式,展现着受此种宗教理念熏染下的人民的内在精神世界。其次,唐卡内容题材广泛,涵盖宗教、历史、医药、天文等领域,堪称藏 [详细...]
    1. H+美术馆正式开馆
    2. H+美术馆开馆首展“心游万象·澄明:梁铨个展”展览现场。主办方供图 1月11日,由国际著名建筑师安藤忠雄设计、位于苏州姑苏区的H+美术馆正式开馆,迎来开馆首展。H+美术馆“立体园林-回游性”的设计理念,被认为深度探索了“自然与建筑”关系,也回应了江南园林的文化意境。 开馆之际,美术馆同期推出了两大展览:“心游万象·无垠”汇集34位国内外艺术家的36件/组作品,构建多元艺术对话;“心游万象·澄明”则为艺术家梁铨的个人回顾展,共呈现49件/组代表作品。 此外,户外空间呈现安藤忠雄标志性的大型青苹果雕塑《永远的青春》,以及安 [详细...]

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