在中国画发展早期，顾恺之的“传神”、谢赫的“气韵生动”等画论均基于人本主义思维，其作品多以人物为载体来传达道德意蕴或宗教道义，但人物画的表现空间往往受限。自魏晋南北朝开始，由于社会动荡，人们开始关注美学本体。士人欲摆脱经学束缚，寻找安放自己自由精神的领域。于是，他们逐渐转向了山水画创作，倡导让精神行游在山水风流之间，即宗炳所提倡的卧游。 　　宗炳的卧游思想源于庄子的《逍遥游》。庄子认为，逍遥游是一种内在绝对自由的精神观照方式。基于此，他提出“心斋”“坐忘”等观念，通过净化内心，让精神流连在山川流水之间，栖于藐姑射山之上。他的思想启发了山水画的内省性创作，是后人主动从山水中寻找真谛的精神索引。本文聚焦宗炳、荆浩和郭熙三人的山水画论，以卧游思想为线索，分析山水画论的精神性建构和技法革新问题。 　　 [详细...]

　　抗战版画是抗日战争时期诞生的独特艺术形式，其以直观、生动且极具感染力的视觉语言，生动展现了在中国共产党领导下军民同心、浴血奋战的壮阔历史画卷。作为文艺战线革命者们弘扬爱国精神、宣传抗日救亡的重要载体，抗战版画具有极高的历史价值。当下，深入挖掘抗战版画的美育价值，既有助于传承红色基因，又能为当代美育提供宝贵资源，提升公众审美素养。 　　革命战斗之美 　　作为诞生于革命战争背景下的艺术作品，抗战版画具有独特的美育价值。九一八事变后，各界人士纷纷以不同方式投身抗日洪流。在鲁迅倡导的新兴木刻运动影响下，木刻青年们以刻刀为武器，积极开展抗战主题创作。这些作品通过黑白分明的线条形成强烈视觉冲击，生动再现了军民抗战的壮烈场景。例如，胡一川的《到前线去》、彦涵的《搏斗》等作品，以简洁有力的刀法，展现了中华民族 [详细...]

　　在现代高校美育实践中，融入非遗不仅能够丰富美育教学内容，激发学生学习兴趣，拓宽学生学习视野，还可以推动优秀传统文化的传承发展。本文以非遗融入高校美育的意义为切入点，在此基础上探讨非遗与高校美育的融合策略。 　　非遗与高校美育 　　融合的意义 　　1.丰富美育课程内容 　　在高校美育课堂中，教师结合学生需求和课程要求，挖掘利用多样的非遗资源，能够实现美育课程内容的创新与完善，满足当代学生的个性化学习需求。例如，教师可借助新媒体设备向学生介绍传统剪纸、泥塑等非遗，让学生切身感受其独特鲜明的艺术风格与审美情趣，激发学生创新意识，培养学生良好的审美意识与动手能力，促进学生实践创新能力的提升。 　　2.推动非遗传承发展 [详细...]

　　【摘要】在视觉传达设计教育从技术本位向价值本位转型的背景下，本研究提出以社会学田野调查、哲学批判理论、认知心理学具身认知三大学科工具重构课程体系，构建“问题锚定—知识嫁接—伦理校准”三阶培养模型，为设计教育从技能训练转向思维赋能提供实证路径。 　　【关键词】学科融合；视觉传达设计；思辨能力；课程改革 　　设计教育的范式危机 　　全球设计产业正经历从“视觉传达”到“意义协商”的深层变革，这种变革要求设计师从信息传递者转型为价值协调者。然而，当前视觉传达设计教育体系仍深陷工业化时代的认知框架，呈现出三重结构性困境。 　　1.认知局限：形式优化的路径依赖 　　在实际教学过程中，大多数学生习惯于将设计问题简化为形式优化，这种认知窄化在课 [详细...]