1. 书画艺术
    1. 山西博物院开年“相马”
    2. 神骏踏春来,“伯乐”共相马。2月4日,山西博物院2026开年大展“相马——马文物特展”正式向公众开放,展览汇聚近200件出自三晋大地的珍贵马文物,以历史为轴,系统梳理马在华夏文明中的演进轨迹。从远古时期的物种演化,到先秦礼制之重、汉唐牧马之盛,再到宋元深入市井、明清融入艺术。马的身影始终贯穿军事、交通、经济与日常生活,勾勒出一幅人马共生、彼此成就的壮阔历史画卷。 第一单元“日月同行”,依历史时序,展开人马共行的壮阔篇章。从4.5万年前的野马牙出发,回溯旧石器时代马与人类早期的共生关系,揭示马作为先民生存见证者的历史角色。进入青铜时代,车马不仅是征伐利器,更是礼制与身份的象征。商周车马坑与车马器,再现了“车辚马萧”的礼乐文明与战争风云。汉唐时期,山西作为农牧交融之地,迎来牧马盛世。陶马俑、出行壁画等文物,生动刻画了骏马在 [详细...]
    1. 西安举办“一马当先奔腾年”主题展
    2. 由西安美术学院与陕西省美协联合主办的“设计为人民——一马当先奔腾年”主题展览近日在陕西省图书馆开幕。本次展览将传统生肖文化、非遗技艺与当代设计、数字艺术多元结合,每件作品都饱含着创作者对新年的期许、对生活的观察与对设计的探索。在这里,既能看见传统版画中骏马的古朴神韵,也能欣赏到当代设计里马形象的新潮表达,传统与现代交织,艺术与生活相融。 西安建筑科技大学艺术学院院长、陕西省美协副主席蔺宝钢指出,展览契合新春氛围又传递时代精神,是传统与当代设计结合的优秀范例,希望高校持续肩负文化传承使命,加强多方合作,让艺术设计更好服务社会、助力陕西艺术事业发展。 此次展览的策展人、中国美协理论与策展委员会委员、西安美术学院中国艺术与考古研究所所长王丽红表示,展览将传统生肖文化与当代设计结合,让艺术走出殿堂、融入日 [详细...]
    1. 苏州国画院迎春 “远香听枫 马跃春明”
    2. 时序轮转,新春肇启。辞旧迎新之际,苏州国画院携手拙政园以“远香听枫马跃春明”为名,联袂呈现一场迎春的笔墨之约。 丹青寄情,翰墨贺岁,在园林深处,唤醒春意。“听枫”之名,指向苏州国画院所在地听枫园,园内枫香满庭,秋来红叶如霞,今日执笔写生,灵感正在此间生长。从“远香楼”到“听枫园”,两座园林见证着画院的迁徙与生长。而重返拙政园,恰似游子归乡,这是一次“回家”的回望,也是一场“传薪”的接力。回望,是对画院历史根脉的凝视;前行,是新吴门绘画薪火的延续传统与当下,于此相逢。 据悉,展览将持续至3月8日。 [详细...]
    1. 大地行吟:以画笔谱写新时代“劳动者之歌”
    2. 徐惠泉 老石旦煤矿技术员 53×38cm 素描纸水墨 2025年 2022年以来,我先后到甘肃临夏、新疆伊犁、内蒙古乌海、四川阿坝、贵州黔东南以及河北雄安、浙江湖州、江苏各地采风写生。一次次走进田野车间、毡帐村寨,与各族同胞、不同行业的劳动者并肩而坐,面对面写生。 中国画的“写生”传统,其内核是“写生命”。古人云“外师造化,中得心源”,其目的绝非再现物象,而是通过“游”与“悟”,将自然造化升华为胸中意象,最终“写”出心中的山水与境界。当我盘腿坐在草原上与牧民共饮酥油茶,在雄安工地上的机器轰鸣声中为工程师造像,我面对的正是这个时代最鲜活、最深 [详细...]
    1. 苗寨新梁上的笑容
    2. 阳帆 建新房 180×90cm 2023年 这幅水墨人物画作品线条粗犷且富有表现力,既保留了写意画的气韵,又通过写实的人物神态刻画,让画面充满生活的真实感与烟火气。 画面里的板材、木构件,正是苗寨盖新房时搬运建材的典型场景,背景中裸露的红砖墙体,对应苗族村寨新房建造的施工阶段;色彩斑斓的布条并非装饰,而是黔东南苗族常用的彩布、绑带,既用于固定建材,也带着苗族民俗里的吉祥寓意,让劳作场景多了几分民族特色。整体环境还原了苗寨乡村建房时质朴、忙碌的真实氛围。 画面没有刻意渲染劳作的辛苦,而是通过人物的笑容与互动,放大了苗寨村 [详细...]
    1. 山水笔墨写大国重器
    2. 王顾宇 匠心筑梦——建设中的天眼 215×183cm 纸本水墨 2019年 2018年至今我画了一系列主题创作。试着打破山水画惯有的题材限制与元素界定。画面融入了当下生产生活的重大成果,以期从主题视角到笔墨语言推进山水画的当代性,强化山水画作品的时代面貌与生命活力。《匠心筑梦——建设中的天眼》是这批探索中的代表作。作品以环抱式构图将画中主体与左右两侧耸立的山峰融合在一起。结合宋代山水画的高远法、深远法营造出高低错落的整体布局。 画面中深色山体结构严谨、造型扎实,与之形成对比的“天眼”主体框架采用了计白当黑的虚画法。以长短线条淡墨勾写的天眼主 [详细...]
    1. “天马”崇拜与两汉时代精神
    2. 铜奔马 甘肃省博物馆藏 汉代美术中,“天马”形象尤为突出,普遍出现于石刻、画像砖、青铜器、陶俑等各种门类的艺术中。这些遗存并非单纯的艺术想象,“天马”崇拜的兴起与盛行,反映着汉代雄浑大气、开拓进取的时代精神,是汉代人精神世界的具象表达。 何为“天马”?《山海经·北山经》中:“马成之山有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马。”这是第一次在文献中出现“天马”一词,天马为一种犬状黑头、见人则飞的异兽。而至汉代,“天马”形象的塑造,则与汉帝国的国家意志紧密关联。汉初国力羸弱,匈奴屡次袭扰边境,汉朝缺乏善于作战的良马,多次在交战中失利。武帝时 [详细...]
    1. 金石永固:秦汉马纹瓦当的艺术呈现
    2. 树下对马纹瓦当 摄于青州博物馆 传统吉祥纹样在瓦当之上的运用颇为广泛,盖因瓦当作为建筑檐廊的重要构件,承载着房屋主人护佑家宅、祈愿平安的精神诉求,是传统民间信仰与艺术审美交融的载体。马纹作为自春秋战国时期便已流行的经典吉祥纹样,在历代瓦当中的出现尤为常见,其演变轨迹也反映出不同时代的艺术风貌与文化内涵。 马纹瓦当的图像 自战国以来,陕西地区写实风格的动物纹瓦当艺术便进入兴盛阶段,其造型精巧,极具地区特色。及至秦代,此类动物纹瓦当多出于秦都雍城遗址,不仅工艺精湛、艺术价值极高,而且其自由率真的动物造型,更鲜活映现了秦代豪 [详细...]
    1. 书画中“骏马”的笔墨征程
    2. 马的形象进入绘画,始于对其形貌与功用的忠实写照。马是中国古代作为运输、用于军事、代表礼仪的实用工具,在早期的绘画实践中,关键在于“应物象形”,即精准地描绘所描绘事物的形态与神采。“开元、天宝,其人最多。何必六法俱全,但取一技可采。谓或人物或屋宇或山水或鞍马或鬼神或花鸟,各有所长”,唐代张彦远在《历代名画记》中,将鞍马与人物、山水等并列为独立画科,可见得鞍马在画史上的地位。文中并记载曹霸、韩幹和韦偃等人在画马领域的重要地位,是因为他们笔下之鞍马是在“形似”的基础上达到了“气韵生动”的境界。 韩幹的《照夜白图》所画骏马是唐玄宗最爱的一匹被拴在木桩上,它充满不甘于束缚 [详细...]
    1. 艺马当先 | 马 刚 马 年 画 马
    2.   马,自古以来是人类生活最亲密的伙伴,不仅以其强健的体魄、俊美的外形,赢得了人们的喜爱,更是丰富的寓意和象征意义在文化、艺术等多个领域占据重要地位。   马象征着力量与勇气   马,拥有强壮的身体,奔跑时展现出的惊人速度,这使其成为力量与勇气的化身。在古代战场上,战马是战士们冲锋陷阵的重要伙伴,象征着无畏的勇气和坚定的决心,因此,马常被用来比喻那些英勇善战,不畏艰难勇往直前的形象。   马象征着成功与进取   马,在中国传统文化精神品质中,自强不息、马到成功是最核心的特质。马象征不断进取、奋发向上的力量,寓意着事情能够迅速顺利地取得成功。正如《周易》所说“天行健,君子以自强不息”,马以其矫健身姿和奔腾气势,激励人们追求进步和成功。无论古代现代, [详细...]

thread
Processed in 0.143(s)   52 queries