在海南，认识黎族织锦往往从博物馆商店、文创集市或科普展板开始。甘工鸟寓意忠贞、蛙纹指向繁衍、槟榔花枝象征婚恋吉祥……这套一对一的符号对照表简单清晰，降低了大众认知门槛，在非遗普及中确有价值。但如果宣传推广仅停留在对符号标签的展示，便会错失非遗在活态传承中散发出来的生命力。 以婚礼仪式所用的织锦为例。一块婚仪织锦，甘工鸟成对，花枝穿插，蛙纹连绵，人形错落。它们不是各自为战的独立图腾，而是彼此勾连排布，共同铺陈出“相恋、劳作、成家、繁衍”的生活长卷。纹样的意义在组合里、在疏密里、在经纬往还的节奏里。倘若抽离整体构图，只把甘工鸟单独裱进画框，这段织在经纬里的叙事难免割裂。 因此，对黎锦纹样的理解和传播，需要从“静态的符号记录”走向“多维度的文化读解”。 一要读懂黎锦的历史发展。黎锦 [详细...]

申遗成功两个多月后，江西景德镇的街头巷尾依然洋溢着喜庆氛围：庆祝“景德镇手工瓷业遗存”申遗成功的横幅随处可见，世界遗产大会现场使用的木槌陈列在景德镇市瓷业文化遗产保护中心，湖田窑博物馆日均客流同比增长217%……喜庆过后，如何续写申遗成功之后的文章？ 护千年窑火，守一城烟火 在景德镇市瓷业文化遗产保护中心，“荣耀的回响——景德镇手工瓷业遗存申遗历程展”记录了窑址发掘、城市更新、专家考察、世界遗产大会审议等申遗历程，已成为许多游客了解“世界瓷都”的第一站。 展厅隔壁是档案室。工作人员李慧娟打开库房，密集柜、图纸柜、防磁柜一字排开。“纸质档案有2571卷，按遗产考古、遗产研究、遗产信息等11个大类整理，全部完成了数字化存档。”她说，档案的公众开放率达到60%，约3万件档案可在 [详细...]

中国国家文物局28日在堪培拉接收澳大利亚国家美术馆返还的2件中国流失文物。国家文物局副局长唐炜、中国驻澳大利亚大使刘劲松、澳大利亚国家美术馆馆长尼克·米采维奇等出席返还接收仪式并致辞，来自澳大利亚外交贸易部、联邦艺术部等相关机构的代表参加仪式。 中方表示，推动流失文物返还原属国，是维护各国文物安全、尊重各国人民文化权益和民族情感、守护人类文明成果的正义之举。此次合作是中澳两国共同践行国际公约、保护文化遗产的重要成果，将进一步促进中澳两国人文交流和民心相通。 澳方表示，文物返还不仅是实物的移交，更体现了对文化遗产的尊重、责任担当和国际伙伴关系。此次返还有助于深化澳中友好关系，推动双方在文化遗产保护领域持续开展合作。 此次澳方返还的2件文物，为中国北宋皇陵永裕陵武官像头部和永昌陵 [详细...]

格厦门之色，找厦门之理： 晨晓作品亮相艺术厦门——论道“艺境和鸣” 再论：“中国当代绘画患了忧郁症”侧记 自由艺评人／漫生活 【导语】 日前，艺术厦门博览会如期启幕。这场扎根厦门、面向世界的艺术盛会，再度汇聚海内外艺术机构、收藏家与创作者。本届博览会上，从新西兰归国艺术家晨晓携15幅以厦门地标为主题的作品重磅亮相，并在博览会主题论坛《艺境和鸣——艺术创作与空间设计的共生探索》上，与主持人彭鹭、著名室内设计师刘亮週先生，厦门女画家高雅瑜，艺术品投资专家颜寅先生，展开对话：从“格色穷理”的创作方法论，到“Landmark China（地标中国）”的国家视觉工程；从“中国当代绘画患了忧郁症”，到“色彩疗愈”“大众艺术论”的未来判断，晨晓以一贯的高 [详细...]

当前，社交媒体正深度嵌入当代青年的日常生活，影响着他们的文化审美与接受方式。网络已然成为当代青年文化生活的“主场”。当代青年成长与网络发展相伴而生，被称为“网络原住民”，他们的审美取向也呈现出个性化、圈层化、情绪化与碎片化等特征。在社交媒体互动中，青年审美实践持续生成、流转与迭代，既保有自身的表达逻辑，又在开放的传播场域中不断发生调适。深入把握这一审美生态，是理解当代青年文化、把握媒介审美变迁的重要课题。本文立足社交媒体环境，考察青年审美取向的新特征，剖析其生成演化的内在机理，并探索引导青年审美健康发展的优化路径。 青年审美取向的社交媒体新特征 社交媒体以其技术逻辑改变了青年审美的生成方式与表现形态。首先，个性化与圈层化。大数据算法推荐与兴趣社区聚合使审美日趋分众化，青年往往在B站、小红书等平 [详细...]